העוצמה שבתוך הכאב
תשעה באב הוא חלק בלתי-נפרד ממערכת הערכים של הקיום היהודי כעם וכאומה. הוא מנקז אליו את כל הצער והכאב שעבר העם היהודי, והכאב גם הוא חלק מתודעתנו הקולקטיבית
תשעה באב הוא חלק בלתי-נפרד ממערכת הערכים של הקיום היהודי כעם וכאומה. הוא מנקז אליו את כל הצער והכאב שעבר העם היהודי, והכאב גם הוא חלק מתודעתנו הקולקטיבית
כשייבנה בית-המקדש, אפילו אומות-העולם יתייצבו לשמור עליו ויראו בו את הדבר היקר ביותר. וכך אומר הנביא: "כי ביתי בית-תפילה ייקרא לכל העמים"
כשמרחיבים את הצער מעבר לצורך הנשמה למעלה מרגישה עצב על כך. שביעות רצון אמיתית יהיה לה כשהילדים שנשארו מאחור הולכים בדרך התורה והמצוות מתוך שמחה
בשנת תנש"א – 1991 חל תשעה באב בשבת, ולכן נדחה ליום ראשון. בסיום הצום, החל הרבי בשיחה פתאומית. לאחר תפילת ערבית התחיל הרבי את ניגון ההקפות של שמחת-תורה
בימים אלו מציינים שלוש למלחמת לבנון השניה שגבתה מחיר כבד: 119 חיילים ו- 44 אזרחים, נהרגו, 400 נפצעו, שניים נחטפו ועוד מאות מוכי הלם ● רגע לפני עוד קרב קשה נראה חייל חב"דניק שאינו מאבד זמן ומניח לחבריו תפילין
הרבי חזר כמה פעמים על המשפט "סאנט לואיס? סאנט לואיס?". איש-העסקים לא הבין על-מה מדובר, אלא רק כעבור 10 שנים…
כשהומצאה הרכבת ורכבות החלו לנוע על מסילות הברזל, ישבו חסידים ודיברו בהתפעלות על ההמצאה החדשה…
מדברי הרבי על הגאולה הקרובה
כאשר העניות בעירך היא שאלה של פיקוח-נפש, בעוד שהאחרים זקוקים למעט חמאה בשביל הלחם שלהם – שאלת הבחירה ביניהם אפילו לא מתעוררת
ביקש העיוור שיוליכנו לביתו. דחהו האיש באומרו: "עדיין לא סיימתי את אמירת הקינות ואיני יכול לקחתך עכשיו לביתך"…