נוהגים בכל העדות שלא להזדקק לברך 'שהחיינו' (בגלל הסיומת "לזמן הזה") על פרי או בגד חדש בימי חול, ועל-פי האר"י ז"ל גם לא בשבת. אבל מברכים בברית-מילה (הנוהגים לברך), בפדיון-הבן, על לידת בת, ועל פרי שלא יימצא אחר-כך.

על-פי האמור, אין נכנסים לדירה חדשה ואין מחדשים בגדים וכלים חדשים בימים אלו. מי שהזמין רהיט חדש והביאוהו הביתה בין המצרים – רשאי לקבלו. הזמין חליפה אצל חייט לפני בין המצרים – רשאי לסיימה עד ראש-חודש אב, ולא ייקחנה ממנו עד אחר תשעה באב.

אסור לנגן בכלי-שיר ולרקוד בימים אלו. אך שידוכין (מה שמכונה בטעות 'אירוסין') מותרים אפילו בסעודה, אך ללא ריקודים.

תספורת אסורה, אך מותר להסתרק (ולאשה ליטול גבות), וכן מותר ליטול ציפורניים לכבוד שבת, אפילו לאחר ראש-חודש אב.

לא עושים סעודת חנוכת בית בימי בין המצרים, שכן סעודה זו איננה מצווה גמורה הדוחה את אבלות בין המצרים.

הספרדים מתחילים בדיני אבלות בראש-חודש אב, אך רבים מהם מחמירים להימנע מנישואין ומכלי-זמר מי"ז בתמוז.

בבין המצרים יש להימנע מדייג למטרת תחביב ואכילה אישית, כל עוד דייג זה אינו צורך פרנסה.

עד ראש חודש מנחם אב הדבר מותר לשלוח פאה לסירוק, אך מראש חודש אב ניתן להתיר רק כשאין פאה אחרת. לא נכנסים לדירה חדשה בבין המצרים. כמו כן, ראוי להימנע מחתימה על חוזה או על זכרון דברים ברכישת דירה, אף שהדבר אינו אסור מעיקר הדין (כשהקנייה היא למטרת מגורים ולא לרווח עסקי).

מכירת דירה מותרת, ומי שחושש לסימן ברכה יחמיר לעצמו.

לימוד נגינה שמטרתו רכישת מקצוע ופרנסה, מותר גם בימי בין המצרים. יש להימנע מלימוד נגינה שמטרתו העשרת ידע והנאה.

התחלת בניית בית למטרת מגוריי בעליו, מותרת בבין המצרים. עם זאת, כשהדבר לא כרוך בהפסד כספי ניכר רצוי להימנע מכך משום שאין זה סימן ברכה.

מצום י"ז תמוז ועד ר"ח מנחם אב (ולא עד בכלל) מותר להתרחץ בבריכה ובים, אך יש להגביר את הערנות שבעתיים ולהיזהר מאוד מסכנות. ממר"ח מנחם אב עד תשעה באב הרחצה אסורה למבוגרים. יש המקלים ומתירים רחצת ילדים, אך נכון לסמוך על דבריהם רק כשהרחצה נעשית לצורך רפואי של הילדים.

בשבתות שבין המצרים יש להוסיף שמחה, שיהיה ניכר שאין אבלות בשבת.

האדמו"ר מליובאוויטש קרא להרבות בימים אלו בצדקה, המקרבת את הגאולה, וללמוד את נושאי בית-המקדש, כליו וסדר עבודתו, החל מפרשיות התורה בספר שמות, ספר יחזקאל (מ-מג), דרך התורה שבע"פ (מסכתות תמיד ומידות), ועד הלכות בית-הבחירה לרמב"ם; שעל-ידי הלימוד נזכה שייבנה המקדש במהרה בימינו, אמן.

באדיבות: מדור "שאלות לרב" באתר צעירי-חב"ד

השנה פסח יחול בתאריך הלועזי בין 5/04/2023-12/04/2023.

ערב פסח י"ד ניסן 5/04/2023 שימו לב לשעות החשובות ביום: (הזמנים חושבו לפי תל אביב, ישראל)

סוף זמן אכילת חמץ בערב פסח: ישנם כמה שיטות בחישוב זמני היום הטווח נע בין 10:11 לשיטה המקדימה ו 10:36 לשיטה המאחרת.

ביטול חמץ – נוהגים בעם ישראל לבטל את החמץ מיד לאחר הבדיקה ושוב פעם למחרת לאחר שריפת החמץ.

סוף זמן ביעור חמץ בערב פסח: הטווח נע בין 11:27 לדעה המקדימה ו – 11:39 לשיטה המאחרת.

בדיקת חמץ:

בתחילת הלילה שלפני ליל הסדר אנו מחפשים לאור נר בבית את החמץ שאסור לנו לאכול וגם להחזיק בבית במהלך הפסח. בסיום הבדיקה יש לומר:

כָּל חֲמִירָא וַחֲמִיעָא דְּאִכא בִרְשׁוּתִי דַּחֲזִתֵּהּ ודְלָא חֲזִתֵּהּ דַּחֲמִתהּ וּדְלָא חֲמִתהּ דְּבִעַרְתהּ וּדְלָא בִעַרְתֵּהּ לִבָּטֵל וְלֶהֱוֵי הֶפְקֵר כְּעַפְרָא דְאַרְעָא

בעברית: כָּל חָמֵץ וּשְׂאֹר שֶׁיֵּשׁ בִּרְשׁוּתִי, שֶׁרְאִיתִיו וְשֶׁלֹּא רְאִיתִיו, שֶׁבִּעַרְתִּי אוֹתוֹ אוֹ שֶׁלֹּא בִּעַרְתִּי אוֹתוֹ, יִתְבַּטֵּל וְיִהְיֶה כַּעֲפַר הָאָרֶץ

מכירת חמץ:

נוהגים למכור את החמץ קודם הפסח, אל תחכו לרגע האחרון! מכרו כעת את החמץ אונליין באמצעות האתר מכירת חמץ.

השנה פסח יוצא ביום חמישי, ניתן לקיים את מנהג מכירת החמץ עד יום רביעי בשעות הבוקר המוקדמות. אל תחכו לרגע האחרון!!

ביעור חמץ ושריפת חמץ:

ביעור חמץ הינו באש, מנהג שריפת החמץ באש ניתן לקיים ביום רביעי י"ד ניסן 15/04/2022 לפני 11:27 בבוקר. לאחר שריפת חמץ יש לומר את הנוסח הבא:

כל חמירא וחמיעא דאיכא ברשותי, דחזיתיה ודלא חזיתיה, דבערתיה ודלא בערתיה, לבטיל ולהוי הפקר כעפרא דארעא".

בעברית: "כל חמץ ושאור שיש ברשותי, שראיתיו ושלא ראיתיו, שביערתיו ושלא ביערתיו, יבטל ויהא הפקר כעפר הארץ".

קמחא דפסחא:

מנהג ישראל לערוך מגבית עבור חלוקה לנזקקים קודם הפסח. באפשרותכם לתרום לבית חב"ד באזור מגורכם.

כניסת החג:

חג פסח חל בתאריך ט"ו ניסן 06/04/2023

כניסת חג פסח וזמן הדלקת נרות בשנת תשפ"ג (5/4/2023 בערב): תל אביב: 18:41 חיפה: 18:32 ירושלים: 18:25

חשוב מאוד:

יש מצווה לאכול מצה שמורה עבודת יד בליל הסדר, שנאפתה לשם המצווה.

בבתי חב"ד בארץ ובעולם ע"פ הוראת הרבי מליובאוויטש משתדלים מאד להפיץ לכל אחד מצות עבודת יד לקהל הכללי, אשר על המצות נאמר הסגולה בזוהר הקדוש שהם מאכל הרפואה ומאכל האמונה.

ניתן לרכוש מצה שמורה בבית חב"ד הקרוב למקום מגוריכם.